信義會靈安堂2009年工作報告 導言 當二○○九年終結時，香港可以說是衝破了金融海嘯的大力打擊，經濟漸漸復蘇，股市回升及暢旺，市民的開心指數相對地提高，而消費意欲亦回復過來。不過，正如中國領導人說，香港仍有待解決的深層次問題，這也是真實的。 最近，傳媒紛紛揣測究竟這些深層次問題意何所指呢？香港的政論和經濟專家則眾說紛紜，然而，曾特首卻獨排眾議，認為這是指香港的經濟不要單靠金融一道板斧喫飯，是耶非耶，我們不得而知。不過，我卻認為，香港的確有許多深層次的問題，不容易解決，例如︰80後（八○年以後出生）的青年人和大學生的出路問題；基層人士不能向上流的問題；樓價的飈升與市民購買力脫節的問題；香港貧富懸殊堅尼系數已達到0.53的高位問題；人口老化的問題；政制改革爭議的內耗問題；香港是否邊緣化而漸漸失去競爭力等問題。我知道我並不是社會學家，也不是經濟研究顧問，因而不能準確判斷和分析香港的形勢，以及提供解決香港問題的良方。然而，我的目的只是以香港的深層次問題為切入點，以說明靈安堂在教會發展之餘，亦同樣地有着一些深層次的問題，例如我在去年的工作報告中，就曾以標題式導出本堂康樂佈道成效遞減；團契發展未許樂觀；教友年齡的老化；以及青少年事工有後勁不繼之現象出現等問題。 今年的工作計劃，針對了上述的問題，於是在人事的調動上，暫停了劉教師在保羅團契導師之職責，特別專注青少年中心的發展，加大了青年工作的力度，並在青少年中心多成立了一個初中生團契，人數雖然只是寥寥的五、六人，卻已經是一個好的開始。此外，彼得團契年屆終結之時，卻潰不成軍了。彼得團契於今年十二月份的聚會可說已經停頓，雖經團友兩次商議，團契再運作多半年，但起死回生的機會，其實已近幻滅，十年的心血，雖不致化為烏有，因仍有三、四位團友參加本堂主日崇拜，其餘的都已轉往其他教會聚會，但仍感可惜！現將零九年的工作簡報如下︰ (一.) 受洗人數依然高企 二○○九年總共舉行過三次聖洗禮，第一次於 在我過去的工作報告中，本堂受洗人數增長的中位數，一向都徘徊在十四人這一個數字之中，然而，最近這五、六年都有超越了中位數字的增長，因而推高了中位數字，屈指計算，已達至平均每年為15.06人(452÷30)，對於中、小型的靈安堂來說，這是非常難得的成果。
此外，還要向各位報告的，許奇(22/2)、謝蘇(7/3)、姜炳俊(7/6)及關國彬(10/6)總共四位弟兄亦於本年主懷安息，神學生徐展明弟兄過堂至永恩堂作傳道教師，故減去了逝世的五人，轉過別會一人，以及過去已經除名的教友，現在實際的教友總共356人，其中男教友167人(成人119人，兒童48人)；女教友189人(成人152人，兒童37人)。現將二○○九年接受聖洗禮、堅信禮、過會禮以及過堂的教友芳名列下︰
(二.) 崇拜人數輕微下跌 二○○九年崇拜總出席人數為7,833人次，全年共有52次崇拜，包括了聖誕崇拜，卻減去東區五十五週年感恩崇拜，平均每次有150.64人，較去年總人數8,101人次，全年53次，平均每次152.86人，有輕微下跌。不過，這個下跌的幅度，可以說是預計之內，皆因我在去年的工作報告中已經提及過，若果今年的崇拜出席人數下降不低至150人，已經算是達到預期的目標了，惟望明年崇拜人數的增長再創記錄，可以達到平均每次154人。現列圖A比較零八及零九兩年人數出席的分佈情況。 圖A. 2008年及2009年教友與慕道友出席比較圖
(三.) 奉獻收入再破記錄 回顧過去十年的奉獻收入，除了二○○一年突然飈升，二○○五年有些微下降之外，每年都有輕微的增幅，這是一個美好的現象。不過，今年奉獻的升幅，卻令人鼓舞而帶有意外的驚喜，埋單結算，奉獻數字達到1,533,101.30，升幅竟然高達20.53%，雖然如此，來年的預算赤字仍有十萬圓以上，皆因我們可能減少了一畢修建工程的收入，惟望我們仍然不要鬆懈，在奉獻方面再多盡一點力度，否則一、兩年之後，可能要考慮動用擴堂基金，甚至要結束青少年中心的工作，若果這些事情發生的話，殊為可惜。
(四.) 團契發展明好實憂 本年團契的數目，總共達到九個，依次為婦女團契、以賽亞團契、以利沙團契、安得烈團契、保羅團契、彼得團契、中學生團契、少年團契、小學生團契。九個團契之中，前面六個屬於牧養性的團契，往後的三個，是因為青少年中心開設了中、小學生輔導班，接觸了一些中、小學生而成立的，故屬於佈道性質。這三個團契，除了小學生團契出席較為穩定之外，其餘兩個團契都是漂浮不定，出席人數也只有寥寥的五、六人而已，隨時都會有結束的可能性，因此，尚需要導師們繼續努力耕耘一段時間，才有可能開花結果的日子。 表面上看來，團契的出席人數是令人鼓舞的，因為零六年七個團契平均人數83.13人；零七年八個團契平均人數85.14人；零八年也是八個團契，而人數則上升至89.18人；零九年九個團契的人數反降低至86.67人。團契的人數有升有跌，本屬正常的事情，但我們要知道，以利沙團契出席的人數卻帶有水份，因為這兩年來已計算了子女的出席，平均每次大概有四、五位子女左右，若減去了子女的出席率，實際上也只是10餘人左右，與安得烈和保羅團契的出席數字相約。此外，彼得團契於年尾已暫停聚會，明年極可能消失。而以賽亞團契的出席率亦在退步之中，因而我說團契的發展未許樂觀，實有一些令人擔憂的情況出現。現將2008至2009年各團契出席人數列圖C比較如下︰
(五.) 靈命餵養各自精彩 有關本堂教友的靈命餵養，主要是分開三條路線，第一條路線是教牧同工的靈命餵養；第二條路線是朋輩自發的靈命餵養；第三條路線是團契自決的靈命餵養，今次工作報告歸納為三條路線，只要是結構上的改變，實質上與去年靈命餵養中所謂崇拜的靈糧、團契的靈糧、門訓的培育、研經的培育、文字的培育五個範疇一樣，骨子裏是沒有甚麼絲毫改變的。不過，只是增加了一項朋輩自發的靈命餵養而已，茲簡報如下︰ A. 教牧同工的靈命餵養 (1.) 牧師的餵養 巫牧師對教友的靈命餵養，主要是集中於主日崇拜的講壇上，今年講題的主題︰「信行合一」，主要是詮釋雅各書，總共有十四次講道，分題如下︰ a. 使人成熟的試練（雅1:1-4） b. 勝過試探的智慧（雅1:5-11） c. 試探生活的轉化（雅1:12-18） d. 行道之人的福氣（雅1:19-25） e. 虔誠生活的辯證（雅1:26-27） f. 普世價值的信仰（雅2:1-7） g. 遵守律法的美好（雅2:8-13） h. 信行合一的重要（雅2:14-26） i. 勝過舌頭的秘訣（雅3:1-12） j. 兩種智慧的選擇上（雅3:13-18） k. 兩種智慧的選擇下（雅4:1-10） l. 人生高危的地帶（雅4:11-5:6） m. 忍耐功課的學習（雅5:7-12） n. 堅信不疑的禱告（雅5:13-20） 此外，巫牧師還很着重文字的牧養，分別寫了三篇主題文章刊登於月刊之中，文章的題目如下︰ a. 上帝眼中的亞伯拉罕（上、下兩篇） b. 路加筆下的婦女（上、下兩篇） c. 我家很特別
(2.) 教師的餵養 劉教師對教友的餵養，除了間中對初信者進行個人栽培之外，主要的還是展現於門訓的課程之上。過去，劉教師制定了三年門訓課程，今年已到達尾聲時段，即最後一年的門訓課程，課程結束之時，希望能夠有四位於過去沒有參與事奉的學員，投身於帶有職份的事奉行列之中，茲將零九年課程的內容列下︰ a. 異端邪說
b. 生命倫理
c. 宣教視野
d. 經卷釋義──啟示錄
e. 輔導竅門
B. 朋輩自發的靈命餵養 夏淑儀姊妹曾經於道風山基督教叢林修畢靈修學課程，並有志將所學的心得教導本堂信徒，於是在本年四月至六月其間開設了「日常生活與靈修」，共有七、八人參加，課程如下︰ 另外，本堂於零八年亦推出90天靈修旅程，於兩年內閱讀「活出美好」一書，共有28人參加，於零八年完成者共有18人，今年再增添兩人，總共20人完成閱讀計劃。 C. 團契自決的靈命餵養 本堂團契屬於牧養性的共有六個，通常由導師和團契職員自定每年靈命餵養的主題，各團契在年終計劃時，可說別出心栽，特別精心設計，真是各自精彩。當然，無論定了甚麼主題，總也離不開了講道、查經、工作坊，以及座談分享會等形式來餵養團友，茲將零九年各團的靈命餵養主題和分題列下︰ (1.) 婦女團契 主題︰豐盛的生命 目的︰從聖經去看看一個成長的生命，究竟其生命有些甚麼豐盛的特質和內涵，以幫助團友活出豐盛的生命。 金句︰「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(弗4:2-3) 內容︰ a. 查經︰ 1.) 同心合意興旺福音的生命(腓1:1-11) 2.) 齊心努力興旺福音的生命(腓1:12-30) 3.) 以基督的心為心的生命(腓2:1-13) 4.) 無瑕疵的生命(腓2:14-30) 5.) 只誇基督的生命(腓3:1-12) 6.) 努力面前的生命(腓3:12-20) 7.) 靠主喜樂的生命(腓4:1-7) 8.) 知足喜樂的生命(腓4:10-20) b. 座談會︰腓立比書查後感 c. 討論會︰如何實踐豐盛的生命
(2.) 以賽亞團契 主題︰克勝個人主義 目的︰從士師記所描述士師的英雄事跡，幫助團友在這個“個人主義”高漲的時代“克勝自我”，學習謙卑和更加倚靠上帝。 內容︰ a. 查經︰ 1.) 士師記導論 2.) 勝少敗多(士1:1-2:5) 3.) 事奉偶像(士2:6-3:6) 4.) 南方三俠~俄陀聶、以笏、珊迦(士3:7-31) 5.) 殺敵三人組~底波拉、巴拉、雅億(士4:1-24) 6.) 大能勇士~基甸(士6:1-32) 7.) 大能勇士~基甸(續) (士6:33-8:32) 8.) 冷血屠夫~亞比米勒(士8:33-9:57) 9.) 雄辯勇士~耶弗他(士10:6-12:7) 10.) 任性勇士~參孫(士13:1-14:20) 11.) 任性勇士~參孫(續) (士15:1-16:31) 12.) 祭司的墮落(士17:1-18:31)
13.)
離開正道的社會(士19:1-21:25) (3.) 以利沙團契 主題︰上帝眼中的男女 目的︰從聖經去看看上帝所創造和揀選的男女，其生理、感情和信仰上有何差異的特質和表現，以幫助我們建立一個與神及與人的和諧關係。 內容︰
a.
上帝眼中的男女 1.) 序幕──上帝創造的男女（創2:18-25） 2.) 上帝眼中的亞伯拉罕──信心與順服（創22:1-14） 3.) 上帝眼中的大衛──合神心意（撒上16:1-13） 4.) 上帝眼中的掃羅──有一顆新心（撒上10:1-27） 5.) 上帝眼中的雅各──較力得勝（創32:22-32） 6.) 撒萊與夏甲──族長之母與被壓抑的女性（創16:1-16；21:1-21） 工作坊︰ 1.) 外邦女子路得──傳統的女性抑或是現代女性的先驅者？（路得記1-4章） 2.) 上帝眼中的約瑟──耶和華同在，凡事順利（創37-50） 3.) 士師底波拉──民族女英雄（士4-5章） 座談會︰ 1.) 非比執事──幫助人的女人（羅16:1-2） 2.) 妓女喇合──耶和華你們的上帝本是上天下地的上帝（書2:1-24；6:22-27） b. 上帝眼中的男、女關係 1.) 參孫與大利拉之情人關係（角色扮演）士師記13:24-16章 2.) 雅各與拉結之愛情長跑（查經）創29:1-30:13 3.) 大衛與約拿單之友情關係（討論會）撒下20:1-42 4.) 從亞居拉與百基拉看現代人的夫婦關係（專題） 5.) 耶穌與門徒的師徒關係（座談會） 6.) 耶穌與婦女的牧者關係（座談會） c. 男女兩性的專題論題 1.) 男女兩性之大不同 2.) 傳統的大男人主義 3.) 現代女性主義初探 4.) 路加筆下的婦女 5.) 保羅是否歧視女性？ 6.) 雅歌書男女之愛情觀 7.) 婦女在教會角色的新趨勢
8.)
兩性角力──辦公室、家庭…… (4.) 安得列團契 主題︰一切從心出發（箴4:23) 目的︰從約伯記所記述的五個人物（約伯、以利法、比勒達、琑法，以利戶等五人）對人生苦難的看法，反思我們信仰上帝的心意該當如何？此外，再透過講道題目，以激發團友的愛心、清心，以及謙讓的心，最後是獻上自己的心。 內容︰ a. 查經︰ 1.) 正直人約伯遭遇苦難（1:1-2:13） 2.) 約伯打破沉默（3:1-26） 3.) 約伯對以利法的回應（15:1-17:16） 4.) 約伯對比勒達的回應（18:1-19:29） 5.) 約伯對瑣法的回應（20:1-21:34） 6.) 約伯的誠實（27:1-23） 7.) 智慧乃上帝所賜（28:1-28） 8.) 約伯最後的申訴（29:1-31:40） 9.) 以利戶力辯上帝的作為不限於過去（36:1-37:34） 10.) 耶和華再次指責約伯的責難（40:6-41:34） 11.) 約伯憬悟蒙上帝加倍賜福（42:1-17）
b.
講道︰
1.)
清心的福樂（太5:8)
2.)
謙讓的心（腓4:5）
3.)
開開心心的獻上（林後9:7）
4.)
激發愛心（來10:24） (5.) 保羅團契 主題︰上帝眼中的男女 目的︰從聖經所描述的男女偉人，去學習其成功之道，並探討男女兩性之大不同。 內容︰ a. 舊約中的男人 1.) 上帝眼中的亞伯拉罕－信心與順服 (查經) 2.) 上帝眼中的約瑟 (查經)
3.)
上帝眼中的大衛 －合神心意 (查經) 4.) 上帝眼中的耶利米 (查經) b. 舊約中的女人 1.) 撒拉與夏甲 (查經) 2.) 路得 －路得是傳統女性還是現代女性？(工作坊)
3.)
底波拉 (查經) 4.) 喇合(查經) c. 舊約中的男、女關係 1.) 參孫與大利拉之情人關係 (迷戀) (查經) 2.) 雅各與拉結之愛情長跑(查經) 3.) 大衛與約拿單之朋友關係 (同性關係) (查經) 4.) 摩西與亞倫之兄弟關係(查經) d. 新約中的男、女關係
1.)
耶穌與門徒的師徒關係 (一) (工作坊) 2.) 耶穌與婦女的關係 (工作坊) e. 專題探討 1.) 從創世紀二、三章看男女之大不同 2.) 雅歌作者之愛情觀 3.) 從雅歌看男女兩性關係 4.) 從新舊約看男女地位的進程 5.) 婦女神學初探 6.) 現代女性主義初探 7.) 大男人主義 8.) 男女對性之看法的異同+如何避免性誘惑 9.) 男女關係的分手藝術
(6.) 彼得團契 主題︰豐盛的生命 目的︰從聖經去看看一個成長的生命，究竟其生命有些甚麼豐盛的內涵和特質，以幫助團友活出豐盛的生命。 內容︰
a.
講道︰ 1.) 結聖靈果子的生命(加5:16-25) 2.) 愛人如己的生命
3.)
披戴基督的生命 b. 查經週目︰ 1.) 同心合意興旺福音的生命(腓1:1-11) 2.) 齊心努力興旺福音(腓1:12-30) 3.) 以基督的心為心的生命(腓2:1-13) 4.) 無瑕庇的生命(腓2:14-30) 5.) 只誇基督的生命(腓3:1-12) 6.) 努力面前的生命(腓3:12-20) 7.) 靠主喜樂的生命(腓4:1-7) 8.) 知足的生命(腓4:10-20) c. 分享會︰ 1.) 豐盛生命的內窺鏡 (六.) 佈道事工成效漸弱 過去佈道事工的成效，主要是反應在戶外崇拜、福音旅遊、康樂福音營、航海訓練福音營等這幾項活動之上。目前，除了戶外崇拜還能夠大量接觸到未信的親朋戚友之外，餘下的皇牌佈道活動，參加的人數亦較過去興盛時期最少下降了三分之一，這就說明了本堂青年事工有後勁不繼的現象了。無論如何，零九年本堂還是安排了相當多的佈道活動，茲簡報如下︰
(七.) 其他事工照常運作 有關其他事工，涵蓋面相當廣泛，通常包括了探訪工作、輔導工作、服務工作、聖樂事工、訓練事工，以及兒童崇拜等工作，為免書寫報告過於冗長，今年歸納為一項，並精簡報告如下︰ A. 探訪輔導 有關零九年教牧的探訪及輔導工作，有記錄登記的，總共有97次。(1.)電話輔導4次；(2.)面談輔導16次；(3.)婚前輔導3次；(4.)茶聚關顧3次；(5.)個人約談32次；(6.)家庭探訪22次；(7.)生病探訪17次。至於探訪組，總共分了兩組進行探訪，總共出動探訪了22次。 B. 聖樂事工 目前，本堂共有三隊詩班，即青年詩班、兒童詩班，以及民歌小組。最近，青年詩班的領導人尚惠明姊妹及潘展鋒弟兄帶領得宜，亦十分努力耕耘，故詩班獻詩的人數大有增加，最高的獻詩人數高達十七、八人。 有關兒童詩班的工作，由於王紫韻姊妹於年中跌傷脊椎，經過半年的治療，至今還未痊癒，逼於無奈，唯有請辭詩班的事奉，故兒童詩班已經停止獻詩超過半年有多。惟蒙上帝的恩典保守，已覓得適當人選，麥麗霞姊妹亦已經答允明年擔任兒童詩班長及指揮的工作，惟獻詩的次數則改為每三個月獻詩一次。 至於民歌小組的工作，自劉萬強領軍之後，成員亦增至七人之多，計有鍾綺雯、黎芷盷、鍾傲然、張而祝、巫若飛、巫若天等七人，除在主日崇拜獻詩之外，亦分別在佈道的場合及特別活動出動獻唱。 C. 兒童崇拜 從零九年開始，兒童崇拜除了主日學上課的模式之外，亦開始了禮儀式的崇拜，大多數 D. 訓練事工 本堂的訓練工作，一向都做得較少，每年都選取一、兩項來做，主要是集中於青少年團契領袖的訓練、主日學老師的培訓、執事的訓練、聖樂人員的培訓，以及探訪及輔導的訓練等。至於門徒的訓練，則歸入了靈命培育的範疇，因而在感覺上，本堂的訓練事工顯得較少了一點點。零九年只作了深化兒
E. 青少年中心 本堂青少年中心零九年的工作目標如下︰ (1.) 青少年中心的登記會員增至320人，而實際的會員則遞升至150人。 (2.) 穩定小學生的出席率，最少也有八、九位核心學生，從而將小學生團契建立起來。 (3.) 穩定中學生出席率，全年平均達到六人，從而將中學生團契建立起來。 (4.) 新增一個初中學生團契，人數大約有七、八人。 零九年底，中心登記的會員有347人，實際會員142人，登記會員已達目標有剩餘27人，而實際會員尚欠8人才能達至目標。至於新增一個初中生團契經已成功，但穩定團友的出席率，從而凝聚一群核心團友方面，尚需要導師們繼續努力。 總結 最後，我謹以三十週年所作的標語，彼此共勉，作為結束。「靈安三十，匯聚人傑；齊心結果，恩澤萬民」。阿門！ 主僕 巫玉揆
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