信義會靈安堂2008年工作報告 引言 俗語有云︰「人無千日好，花無百日紅」，香港的經濟好景，只維持了三、四年便被美國次按危機所引發的金融海嘯大力打擊，弄致不少中、小企業頓陷危機，甚至紛紛倒閉。與此同時，失業率在去年底再次飈升至3.8%，眼看升了還會再升，並且還有不少人成為迷你債券的苦主，可謂前途迷茫，苦無出路。據香港學者的展望調查報告，零九年的香港市民，有逾四成人預料不會快樂，顯見特別悲觀。然而，我們都知道，金錢雖然重要，始終是身外之物，失了可以再去賺取，故耶穌勸勉我們說︰「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（太16:26），況且耶穌也經常教導我們，不應只積財在地，應多些積儹錢財在天。因此，我們也要回望審視一下二零零八年，我們的堂會究竟做了些什麼聖工？會友的靈命究竟是否茁壯長大？主日崇拜的人數有否繼續升高？而信徒們又帶領了多少人信主受洗？我們究竟又積了幾多財寶在天呢？現將二○○八年的事工，簡報如下︰
(一.)
人數增幅相當理想
A.
受洗人數增幅高 二○○八年總共舉行過三次聖洗禮，第一次於
B.
崇拜人數創新高 使人作基督的門徒，若果是教會存在的使命之目標的話，那麼，基督徒參加主日崇拜則是在信仰上的靈命位份了，兩者之間是不能分割，也會有同樣的輕重和地位，故僕每年書寫教會的工作報告時，例必佔了頭兩項的篇幅，今年也不例外。 二○○八年崇拜總出席人數為8,101人次，全年共53次聚會(包括聖誕崇拜)，平均每次152.86人，較去年總人數7,458人次，全年53次，平均每次140.72人，每次崇拜平均多了12.14人，繼去年所締造之新紀錄之後，今年再改寫了舊紀錄，並且增長率高達8.62%，是一個相當難得的增長幅度，也超過我定下2004-2008年五年計劃的人數增幅(從平均每次130人增至148人)，實在值得在此感謝神恩厚待，惟望未來的五年計劃走完之後(2009-2013年)，能夠超越平均每次165人的目標吧！現列圖A比較零七至零八這兩年人數的出席情況。 圖A. 2007年及2008年教友與慕道友出席比較圖
(二.)
金錢奉獻仍有寸進 靈安堂在流動的資金上，不算富足，總算足夠。這兩年來，雖然也錄得赤字，但在總賬方面仍有些微盈餘，相信仍足可應付未來三、四年的開支。不過，要告訴大家的，這兩年的赤字開支，主要是我們要服侍觀塘這個龐大社區的青少年人，特別在本堂內開設了一所青少年中心，每年所用去的經費大約 $120,000，這就是赤字的由來了。惟望我們本着愛神愛人的心，逐漸在奉獻的數字上，可以填補這一筆赤字的開支。 回望一九九九年至二○○八年本堂的奉獻增長圖表，除了二○○一年特別飈高，二○○五年又突然降了少許之外，每年都是有些微增幅，而今年雖然也屬於只有寸進，但仍是有令人感到預期的結果，達到歷史性的第二個高位，即總數為$1,271,902.5，增長率有1.71%。現將過去十年奉獻的升跌情況列圖B如下︰
(三.)
靈命餵養依然豐足 俗語說︰「民以食為天」，而信徒的靈命餵養，當然更屬重要，它是教會三大核心事工之一（傳道、服務、牧養），故每年的書寫篇幅例屬長篇，茲摘要簡報如下︰
A.
崇拜的靈糧 零八年，我回復了宣講本會所定的三代經題，而劉教師也是一樣主講三代經題。不過，在本年九月，香港面對了金融海嘯之衝擊，我即刻以 (1.)面對金錢誘惑的試探；(2.)基督徒的財富觀；(3.)我如何使用金錢，這三篇回應時代的講章，去提醒信徒如何面對金錢之誘惑，並且希望我們能建立基督徒的財富觀念，以及怎樣正確地去運用金錢。
B.
團契的靈糧 團契的靈命餵養，是本堂十分重要的事工之一。有關團契的靈糧供應，主要是職員會商議而定，並且多是團友自己買餸煮食，而同工雖然也會餵養他們，但大多數都只是從旁協助而已。零八年，六個以培靈為主的團契，其屬靈的餐單如下︰
(1.)
婦女團契 主題︰行愛的生活 目的︰幫助團友不單理解約翰一書的「愛觀」，還要實踐約壹3:18節所說的「…小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」 內容︰a. 與神相交 (約壹1:1-10)
(2.)
以賽亞團契 主題︰作榜樣 目的︰從保羅所寫的提摩太前書去認識教牧人員的牧養使命和榜樣，從而提高團友在教會及團契事奉的素質。 內容︰a. 提摩太前書簡介(提前1:1-2)
(3.)
以利沙團契 主題︰健康人生 目的︰幫助團友建立一個健康而平衡的人生，特別是在(a.)心靈健康；(b.)社交健康；(c.)身體健康這三方面的層面。 金句︰「耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛他的心，都一齊增長」(路2:52)。 內容︰
a.
心靈健康
1.)
講道週目︰
2.)
查經週目︰
b.
社交健康
1.)
查經週目︰
c.
身體健康
1.)
查經週目︰
2.)
分享週目︰
(4.)
安得烈團契 主題︰再創高峰 目的︰從哥林多教會所產生的種種問題，去反思我們身處現代社會所存在的相同問題，然後再從保羅的教訓中，幫助團友突破這些問題的捆擾，使我們活出基督的樣式，生活得更美好，可以再創另外一個高峰。 內容︰a. 基督是教會的主 (林前1:1-9)
(5.)
保羅團契 主題︰信仰與工作 目的︰從末世的再臨去探討現今基督徒的職場事奉，包括職場的選擇、態度、倫理、使命、關係等 內容︰
a.
講道週目
b.
專題及討論週目
c.
查經週目
(6.)
彼得團契 主題︰生命的長進 目的︰從以弗所書去探討有關生命長進的途徑和素質，從而使團友在德、智、體、群、靈方面，都滿有基督長成的身量。 金句︰「耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛他的心，都一齊增長」（路2:52）。 內容︰
a.
講道週目
b.
查經週目
C.
門訓的培育 主題︰作主的門徒 目的︰
(1.)
訓練四位參加者成為主的門徒，並鞏固其心志，在祂的聖教會中擔任僕人或領袖的角色。
(2.)
幫助參加者過更豐盛的生命，讓他們身處於這個彎曲悖謬的世代中，能夠獲得致勝有餘的生活，為福音作美好的見證。 內容︰逢星期三晚上7:30p.m.-9:00p.m.舉行，內容如下︰ 單元一
福音使者 講師︰劉其盛教師
D.
研經的培育 目的︰從以色列人的被擄去反思現今信徒的屬靈生命情況，以改善我們與上帝的親密關係。 途徑︰透過在主日清晨時間，去研究哈該及瑪拉基兩位先知的生平及神學思想。共有八堂課程。 講師︰徐展明同學（本堂神學生）
E.
文字的培育 目的︰鼓勵會友多閱讀同工或教友在月刊撰寫的主題文章及多閱讀靈修書籍，從而使自己獲得更美好的培育。 途徑︰
(1.)
鼓勵會友於兩年內頌讀“90天靈修旅程-活出美好”而達成，
(2.)
同工或教友多些撰稿刊登於本堂月刊之中，以供會友閱讀。 結果︰有關閱讀90天靈修旅程──活出美好，共有28人參加，於零八年完成計劃者共有18人，至於撰稿方面，巫牧師共寫了4篇，巫師母3篇，而劉教師、神學生，以及本堂教友則各寫了1篇稿。
(四.)
康樂佈道成效遞減 所謂康樂佈道成效遞減，我們不要誤以為是康樂活動的本身成效問題，其實主要是堂會在實踐之時，只是客觀環境的形勢上有所轉變而已，這其中包括教友年齡組合的漸趨成熟，但同時又顯得有點老化，因而缺少了一些青春時期的熱誠動力，再加上他們返教會已經十多二十餘年，現在已經變成了核心家庭，不少夫婦已帶着兩、三位小朋友返來，怎可能再有餘力呢？不過，捫心自問，他們過去也曾經熱心事主，同時亦帶領了不少人返教會，可惜，適逢中年，可帶之不信的朋友，幾近乎零，試問又怎能多帶一些青少年參加教會所主辦的康樂活動呢！所以，本堂無論在營會佈道、旅行佈道、海上佈道，甚至體育佈道，能夠參加的青少年人都未如理想。此外，僕在前線的沙場佈道，已足有有三十餘年，只因馳聘沙場已久，顯得有點英雄遲暮，無復當年的勇猛衝勁，應該是時候漸漸退下前線佈道的崗位了，惟望劉教師和馮嘉茵姊妹可以透過新近成立的青少年中心，開拓出青少年佈道的新戰線，使本堂的青少年工作重拾昔日的光輝罷！現將零八年本堂的康樂佈道成效列表簡報如下︰
(五.)
團契發展未許樂觀 從圖C. 2007年及2008年各團契出席人數比較圖顯示，去年各個團契出席的總人數高達85.14人，今年雖增至89.18人，可說起落不大，不過據我的觀察和分析，婦女、以利沙、安得烈和保羅四個團契雖然也有些微進步，但仍有潛力再發展的，只有安得烈和保羅團契，其餘的團契不是停滯，就是埋有隱憂，尤其是彼得團契，一踏入零八年，便陷入低潮，雖然自從暑假康樂福音營後，曾添了幾名新血，略有起色，可惜，只是曇花一現，年底的出席指數，又危機再現，正因為這個團契是本堂第四批年青人的生力軍，一旦未能及時補充而上，難怪本堂的年齡中位數已顯得有點老化了。此外，新增的中學生和小學生兩個團契又是一進一退，而且距離穩定和歸主的目標還相當遙遠，惟望兩、三年後可以看得一點成效罷！
(六.)
兒童崇拜模式求變 回望過去，本堂兒童事工可以分為三種模式，第一種為主日學授課的模式，一般分為初童班、中童班、高童班，大致上來說是由幼稚園班到小六班，每級有不同授課的單元主題，一般都是有系統地講說新舊約聖經故事，繼而是做功課，做勞作或是分班遊戲等，初時的對象只是藍田邨的街外孩童而已。 自從一九八八年四月遷堂之後，藍田的主日學只維持了三、四年，便相繼結束，取而代之，則是在新堂成立兒童崇拜，但卻是混合了主日崇拜和主日學講授聖經的兩種模式，進行的時間是與主日崇拜同時舉行（過去是早上9: 至於第三種模式，乃始於九零年底。當時，教職員會特別將主日崇拜、主日學，以及團契三種模式混合試行了幾年後，現在又回復了崇拜和主日學的模式了。然而，最近本會牧師團草擬了一份兒童崇拜禮儀，期望可以於堂會落實使用，因此，本堂教職員會經詳細討論研究之後，目前仍覺得採用崇拜和主日學混合的第二種形式似較適宜，不過，為了維繫高童班的同學，以及能夠將高童班的學生過渡到成人主日崇拜，便委託老師較彈性處理高班的上課模式，除可講故事、查經、亦容許團契的學術週目、分享週目，以及遊戲的活動在課堂進行了。 從圖A. 2008年崇拜人數出席比較圖來看，兒童崇拜的人數已高達32.25人，是歷年來的最高紀錄，這個數字雖然有不少初生嬰孩未及上堂，但上課的孩童仍是近年來新高的，故我們不得重視這一群教會未來的主人翁，亦要遵行聖經的教訓「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離」（箴言22:6）。最後，亦要借此一隅，特別要多謝兒童崇拜的掌舵人陳巧賢姊妹，同時亦要說一聲多謝二○○八年如下的教職員 校長︰陳巧賢 文書︰朱敬賢
聯絡︰馮嘉茵
(七.)
關顧探訪層面擴大 探訪關顧小組，一向以來都是肩負起教會一項龐大的牧養事工，除表達了肢體間的關愛情懷之外，亦可進深輔導會友，並且勸人多出席主日崇拜，以及傳達教會的特別活動，因而可以減少會友的流失率，所以，它是教會一個十分重要的部門之一。因此，這個部門所要動員教友的人數也十分龐大，二○○八年，除了教牧的個別探訪關顧之外，探訪關顧組的成員如下︰ A組 B組 屈指一數，探訪關顧組的成員總共有十六人之多，在過去的探訪層面只涉及 (1.)婚喪關懷；(2.)留學送暖；(3.)患病慰問；(4.)生產恭賀；(5.)流失關顧；(6.)家訪老人；(7.)節期送禮 等。近年來，探訪的層面再推及新人關顧、長者茶聚、接送長者、朋輩輔導、特別跟進，以及代禱事項等，故他們所要做的事工十分週全，可說是教牧的良好輔助者，而零八年小組的探訪總共出動了51次之多。
(八.)
聖樂事工平穩發展 僕一向不擅長頌唱，也不甚懂音律，惟幸卻有一些聖樂人才協助教會的聖經樂事工發展，他們有些長於指揮、有些擅長彈琴；又有一些專長於結他，也有擅長於唱頌民歌。這一群擁有不同恩賜的人，他們彼此配搭在一起，在不同的聖樂崗位事奉，使本堂的聖樂事工漸趨向平穩發展，並且綻放一些光芒，實在要感謝這些過去努力的人，也特別要多謝現在幾組詩班的掌舵人，這包括本堂詩班長尚惠明，指揮潘展鋒，司琴巫若燕；兒童詩班指揮王紫韻，司琴巫若燕及梁紀願；民歌小組劉萬強等人。 綜合本堂聖樂事工的發展，除建立了三隊詩班之外（青年、兒童、民歌小組），難得的是，最近三組詩班員的參與率卻大大提高，並且十分和諧，同心合意在不同的活動場合頌唱詩歌，尤其是在婚、喪的禮儀當中，他們能夠出席獻詩，對於當事人來說，卻是感到十分之高興和安慰的。目前，青年詩班員獻詩最高的人數可達十五、六人，而兒童詩班亦與青年詩班看齊。至於民歌小組的成員，亦由過去的三、四人，增加至現今的七位成員了，但願他們的熱心事主，可以連綿不斷直唱下去，並且頌唱的水平，可以百呎干頭，更進一步。
(九.)
服侍工作持續不息 耶穌說︰「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人」（太20:28），故兩千年來，基督徒都秉承此種意念去服侍鄰舍，而教會方面亦會息息不斷去從事服務工作，而且更是作得有聲有色，贏得世人讚賞。故此，本堂也是持着這種非以役人，乃役於人的信念，去服待我們的鄰舍，零八年，主要有兩項重要的服務事工，簡要的報告如下︰
A.
青少年中心服務 靈安堂座落於官塘社區，這區人口超逾六十萬人，可以服侍的人口如此龐大，故只好量力而為，作一些我們可以作的。兩年前，執事會決意成立青少年中心，經弟兄姊妹自動參與推廣派發單張之下，終於在本堂之內成立了青少年中心，特別推行了 (1.)自修服務 (2.)興趣班服務
(3.)功課輔導服務。這三大項服務工作之中，有關自修服務可謂乏善可陳，工作成績幾近乎零。至於興趣班服務每期皆有四至六項，大多數是普通話班、鋼琴班、舞蹈班等，間中亦會開設結他班和繪畫班，成績亦算中規中矩，但總結來說，最成功的莫過於功課輔導班。在過去，我們大多開設小學生功輔班（小四-小六），通常有近二十人參加；至於中學生的英語輔導班，平均都會有超逾十人報名。 在過去兩年多，本堂曾經參與中心服務工作的會友，屈指一算，計有伍柏恩、潘展鋒、巫若燕、葉秀琼、陸穎澄、李美顏、張而祝、朱敬賢等八人，謹此致萬分謝意。最後必要在此一提的，本堂開設青少年中心，除了服侍青少年人之外，亦要藉此服務工作向他們傳福音，因此亦積極地成立了兩個佈道團契，一個是小學生團契，成員都是功輔班的學生，大概有十五、六位學生。至於中學生團契，雖然仍未有成形地進行團契式的週目，但出席者仍有七、八人左右，惟望不久將來，這批生力軍可以成為教會年輕化的催化劑吧！
B.
助學體驗關懷行動 香港信義會有關於國內助學計劃始於九十年代末，已有十多年歷史了。初時，由廣東連南開始，逐漸擴展至湖南、湖北，資助的學生已經突破一千人。近年來，本堂已有幾位會友參與本會助學計劃，支持的學生每年平均大約十人。此外，由劉教師領軍，特於本年
(十.)
教牧輔導隱而不顯 教牧輔導是一門實用神學的科目，我們對它雖然並不陌生，但卻鮮有會友曉得教牧在這方面工作的詳情，即使教牧是如何默默地從事這項輔導工作，但仍是做得不足夠，或總覺得是較為隱密而不彰顯的。不過，無論是何人，我想都會應該認識它的重要性，因此，僕過去三十年，在書寫報告時，便會偶爾開闢少許篇幅，向會友簡報一下現今的輔導情況，故今年再在這方面落一些墨水了。 零五年的工作報告中，僕曾經提及教牧的輔導工作，一般可分為學業輔導、工作輔導、戀愛輔導、婚前輔導、家庭輔導、靈性輔導等，其實當我仔細想起來，所謂情緒輔導、危機輔導，以及處理偶發的打架和犯案之後要陪他們步上法庭的個案等工作，亦時有發生，也應包括在內。當然，這些異常的情形並不是常常發生，同時也涉及私隱和保密，故牧者便不可能高調地處理和報告，因而只好低調地，默默地去作，並且也不計成效，或是做了多寡，總是要盡心盡力地去做，在我看來還是幫助到一些弟兄姊妹的。 零八年，較為明顯而有數據的輔導個案，總共有四宗婚前輔導，兩、三宗家庭糾紛調解；而學生的學業處理也有好幾宗；至於工作處理和衝突事件的調解，分別也有一宗以上。 總結 深秋剛過，寒冬正隆；轉眼間，又會春日送暖，炎夏將至，這都是時序更迭，週而復始的必然現象。同時，這也可以展示出萬象更新的大地氣息，以帶給我們不同季節的適應和轉變的盼望。同樣地，教會的工作，當你做得多，聽得多，也習慣了，看來也是千篇一律的傳道、服務、牧養這三大範疇的工作，也可以說沒有什麼新鮮的事工了。不過，當我們若置身其中，並且積極地參與事奉，並且常常去關懷教會的家事，雖或只是一點人和事，或只是在工作上一點一滴的成效，仍然是會帶給我們極大的鼓舞和動力的。當我們盡心盡力去事奉之時，即使是失敗了，或是做得不夠完備，我們更可在檢討中，予以更新改進，重頭來過，總之務求使教會的身體有所茁壯成長，發揮了肢體間之互助關愛之情，並推己及人，以致伸延至整個社區，那麼教會的事工，就不只是每年時序更替哪麼簡單，或是千篇一律的例牌工作。因為我們都知道，教會始終是一個生命體，它乃是我們生命的動力，也是我們豐盛生命的具體表現，故此，我們豈可不珍惜這時刻，並且忠心和努力地去工作。否則，當黑夜來臨，便沒有人能夠作工了，故我每年書寫報告時，總是要寫得仔細詳盡，並且要時常檢討得失，計劃將來。 總結零八年的事工，可算得上是豐收之一年，不過，我們仍不要沾沾自喜，自滿自足，因為，在我撰寫的報告中，看見了一些穩憂，這包括了康樂佈道功效遞減、教友年齡的老化，而青年人又補充不足，顯然地已有點後勁不繼的現象，惟望我們再次群策群力，針對這個弊端，再加強本堂的青少年事工，期望兩、三年之後，再添一些青春活力吧！展望零九年，我估計本堂的主日崇拜人數不跌低至平均每次150人之數目，已經算是不錯的表現了，皆因連續兩年的高速增長之後，飽和的遞減率始終是會出現的。至於普羅大眾的香港人，他們的悲觀情緒已超逾了40%以上，你是否也在其中呢？國內曾有有句勉勵同胞的語句，「只要精神不滑坡，辦法總比困難多」。因而我也請各位記着，「只要信仰不滑坡，神恩總比困難多」。最後，謹祝各位新年快樂，神恩滿溢，遍及四方，惠及萬民。 主僕 巫玉揆 |
