施迦南弟兄
“當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。”（弗5:19） 農曆中的七月，屬盂蘭節，即鬼節，街頭巷尾充斥着烏煙瘴氣，老百姓在路邊擺設着飯、豆腐、芽菜、龍眼、橙或蘋果，汽水，燒酒，燒衣香燭給孤魂野鬼，有的地方還派平安米，演神功戲，鑼鼓喧天。回歸後，還美其名為“聯合國的非精神文化遺產”。 今年氣候變化頗大，強颱風“韋森特”破壞力巨大，瞬間八、九、十級，許多百年老樹連根拔起，山泥傾瀉、水浸、交通嚴重受影響，航空、渡船、巴士陷於癱瘓狀態中。 我們靈安堂的《以利沙團契》、《安得烈團契》《提摩太團契》、《迦南團契》、《雅各團契》和《保羅團契A》卻選擇參加《福音民歌見證晚會》的活動，充分發揮青年人的特點活潑生動，感情豐富，追求真理，渴望光明，這支力量成為濁世中的清流，教會的未來。 “來頌讚，來頌讚主萬主的主！來頌讚，來頌讚主萬主的主！……”清晨，睡醒以後就發自內心的歡唱，使我們帶來了一天的祝福和恩典，鼓舞我們去克服工作和生活中的困倦壓力和挑戰。“一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼”這就是信仰的精神支柱，無窮無盡的力量。 信義會靈安堂二○一二年八月廿五日晚七時半的《福音民歌見證晚會》沒有賣票，沒有佈景，只有幾把大大小小不同的結他，西樂鼓、鈸、磬，沒有化妝，純粹自然，樸素，便將一百多人凝聚在聖殿之中。晚會前，巫玉揆牧師與樂手們祈禱，虔敬的禱告，使晚會秩序井然，圓滿成功。 普頌音樂歌手所唱的基督教流行詩歌，不論是台灣的福音民歌，或廣東福音民歌，美國黑人靈歌，克羅地亞福音民歌，斯洛文尼亞福音民歌，中國大陸福音民歌等等，都是歌頌主，讚美主，認罪悔改，宣傳基督耶穌拯救世人的大愛，引導人歸向上帝，光明、真道賜給人道路、真理、生命，所以不同一般的流行曲，具有豐盛的生命力和現實意義。 通過台上與台下的互動氣氛，交流，達致互相交流的效應，通過音樂的喧染，使我深入地體會聖經的內涵，例如︰《清潔心靈》詩篇51:10，“神啊，求你在我裡面，為我建造純潔心靈！神啊，求你寬恕我罪，讓我可以敬拜你！”把全詩十九節的經文都概括在兩句話中，使我們很容易記憶及履行。《神當我離開你時》這首詩歌，又將《約翰福音》21:4-14的事蹟展現在眼前。當耶穌復活後，這些門徒還不知道做甚麼，閒不了就重操故業──打魚起來，“但哪一夜並沒有打着甚麼”。天氣又冷，肚子又餓，在最困難的時候，耶穌出現了，“耶穌就對他們說︰「你們有吃的沒有？」”他們回答說︰「沒有。」耶穌說︰「你們把網撒在船的右邊，就必得着。」他們便撒下網去，竟拉不上來，因為魚甚多。……他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅……那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。耶穌說︰「你們來吃早飯。」形象十分鮮明︰熊熊燃燒着的木炭火，上面有陳陳烤魚的香味，又飄散着誘人的大麥餅香，神人耶穌知道他們的困難和需要，早已事先為他們預備完畢，一無所缺，樣樣俱備，十分齊全。總括來說，普頌小組所頌唱《提比哩亞海邊》這一首詩歌，就把（《約翰福音》21:1）帶我們到當時的現場去，體會到耶穌基督親切的慈愛和祂賜給我們的恩典，更成為我們時刻的幫助。 |